君为臣纲原文解释（中国古代三纲五常的释义）

1、三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。 五常：仁、义、礼、智、信。

2、基本简介
　　三纲： 钢在此处是表率的意思
　　三纲为：君为臣纲，君不正，臣投他国．国为民纲，国不正，民起攻之．

父为子纲，父不慈，子奔他乡．子为父望，子不正，大义灭亲．

夫为妻纲，夫不正，妻可改嫁．妻为夫助，妻不贤，夫则休之．——出自《封神演义》
　　三纲：君臣义，即君臣之间要讲信义；父子亲；夫妇顺，即夫妻要和顺。
　　《礼纬·含文嘉》云：三纲，谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲矣。
　　

五常
　　至于五常，爱之仁，正之义，君之礼，哲思智，情同信，春生化万物而成仁，秋刚正利收而为义，礼是形式，智为思想，信是保证，这些都是好东西吧，对三纲有误解情有可原，要是连这些都反对，那未免也太愤青了吧！以下是片面理解！
　　（1）五常：仁、义、礼、智、信。
　　五常又称“五典”，即五种行为规则。语出《尚书·泰誓下》：“狎辱五常”。
　　[唐]孔颖达疏云：“五常即五典，谓父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。”
　　（2）五常：另一说为“五伦”，即古人所谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友五种人伦关系。用忠、孝、悌、忍、善为“五伦”关系准则。
　　孟子认为：君臣之间有礼义之道，故应忠；父子之间有尊卑之序，故应孝，兄弟手足之间乃骨肉至亲，故应悌；夫妻之间挚爱而又内外有别，故应忍；朋友之间有诚信之德，故应善；这是处理人与人之间伦理关系的道理和行为准则。